Neuroses e os estudos de Freud Parte II

Neurose de abandono - Denominação introduzida por psicanalistas suíços (Charles Odier, Germanie Guex) para designar um quadro único em que predominam a angustia do abandono e a necessidade de segurança. Trata-se de uma neurose cuja a etiologia seria pré-edipiana. Não corresponderia necessariamente a um abandono sofrido na infância. Os sujeitos que apresentam esta neurose chamam-se “abandonicos”Neurose de Destino – Designa uma forma de existência caracterizada pelo retorno periódico de encadeamento a que o sujeito parece estar submetido como a uma fatalidade exterior, ao passo que segundo a psicanálise convêm procurar as suas causas no inconsciente e especificamente na compulsão à repetição.
Neurose (ou síndrome) do fracasso – Denominação introduzida por René La Forgue e cuja a acepção é muito ampla. Designa a estrutura psicológica de toda uma gama de sujeitos desde àqueles que, de um modo geral, parecem ser os artífices da sua própria infelicidade ate os que não podem suportar obter precisamente aquilo que mais ardentemente parecem desejar. Quando os psicanalistas falam de neurose de fracasso, tem em vista o fracasso enquanto conseqüência do desequilibro neurótico, e não enquanto condição desencadeante ( perturbação reativa do fracasso real)
Neurose Familiar – Expressão utilizada para designar o fato de que, em uma determinada família, as neuroses individuais se completam, se condicionam reciprocamente, e para evidenciar a influência patogênica que a estrutura familiar, principalmente a do casal parental, pode exercer sobre as crianças.* a expressão “neurose familiar” já não é utilizada em psicanálise.
Neurose Narcísica - * Expressão que tende hoje a desaparecer do uso psiquiátrico e psicanalítico, mas que encontramos nos escritos de Freud para designar uma doença mental caracterizado pela retirada da libido sobre o ego.Opõe-se assim às neuroses de transferência.Neurose Traumática – Tipo de neurose em que o aparecimento dos sintomas e consecutivo a um choque emotivo, geralmente ligado a uma situação em que o sujeito sentiu sua vida ameaçada. Manifesta-se no momento do choque, por uma crise ansiosa paroxística, que pode provocar estados de agitação, de entorpecimento ou de confusão mental. Sua evolução ulterior, que sobrevivem a maior parte das vezes após um intervalo livre, permitiria que se distinguissem esquematicamente dois casos:o traumatismo age como elemento desencadeante, revelador de uma estrutura neurótica preexistente.O traumatismo toma parte determinante no próprio contudo do sintoma(ruminação do acontecimento traumatizante, pesadelo repetitivo, perturbações de sono...) que parece como uma tentativa repetida de “ligar” e ab- reagir o trauma. Tal “fixação no trauma” é acompanhada de uma inibição mais ou menos generalizada da atividade do sujeito. É a esse ultimo quadro, que Freud e os psicanalistas reservam habitualmente a denominação de neurose traumática.
Neurose Mista – Forma de neurose caracterizada pela coexistência de sintomas provenientes, segundo Freud, de neuroses etimologicamente diferente diferentes.
Neurose de Caráter - Conceito psicanalítico que descreve traços de caráter ora como derivações de fase do desenvolvimento ora como análogos de sistemas particulares. Aquelas poderiam incluir o caráter oral ou anal; estes poderiam incluir o caráter histérico ou obsessivo. As manifestações de neurose de caráter são consideradas como intermediárias entre traços normais de caráter e sintomas neuróticos. O termo é inconveniente, já que pode incluir qualquer transtorno da personalidade e do comportamento.
Neurose de Compensação – Sintomas psiquiátricos induzidos, exacerbados ou prolongados como resultado de políticas sociais ou socioculturais. Deve ser diferenciado de compensação enquanto processo psicológico. Esta condição pode ocorrer entre vítimas de acidentes em litígio por compensação legal, veteranos de guerra que solicitam pensões ligadas ao serviço, e pacientes psiquiátricos que buscam benefícios por incapacidade junto ao seguro social. É especialmente freqüente em sociedades que tem seguros por acidentes e ou por incapacidade e invalidez, pensões especiais para veteranos e indenizações para trabalhadores. Pode acompanhar quase todos os transtornos psiquiátricos.
Neurose Depressiva – Termo impreciso originado da teoria psicanalítica (depressão caracterológica), mas que subseqüentemente adquiriu vários significados, muitos dos quais contraditórios ou não relacionados a considerações psicodinâmicas. A neurose depressiva tem sido definida pela ausência de sintomas ou sinais de depressão endógena, por sua relação causal com uma situação ou evento estressante e por sua ligação a um padrão de personalidade mal-adaptativo.
Neurose Histérica Dissociativa – reação histérica em que o paciente se defende dos conflitos através de episódios de dissociação: amnésia, confusão, personalidade múltipla, etc.Neurose Histérica de Conversão - neurose cujos sintomas mais aparentes são manifestações somáticas funcionais, embora a cronicidade das mesmas provoque por vezes modificações anatômicas irreversíveis; difere da neurose de angustia por, ser, neste caso, a angústia “convertida” em disfunção, que simbolicamente representa o conflito ( membro paralisado, como defesa e ação hostil, por exemplo).
Neurose de Angústia – tipo mais simples de psiconeurose, onde a angustia é o sintoma capital; evolui em crises mais ou menos próximas (sempre diante de perigo simbólico ou real) e com maior freqüência em portadores de constituição ansiosa.
Neurose Obsessiva Compulsiva - Neurose caracterizada por pensamentos obsessivos, que mantém o paciente em conflito permanente, estabelecendo com um mundo exterior uma forma especial de relação, que se manifesta pelos ritos conjuratórios, segundo Freud, seria produto de fixação na fase anal de desenvolvimento, traduzido em ação, o pensamento obsessivo passa a ser chamado de compulsão.Neurose Fóbica – neurose exteriorizada através de fobias, resultando estas da fixação da angústia sobre situação ou objeto, aparentemente inofensivos; o neurótico fóbico aproxima-se do angustiado, só que evita o objeto de temor como meio de escapar a angustia. Mesma coisa que Histeria de angústia, termo introduzido por Freud para isolar uma neurose cujo sintoma central é a fobia, e para sublinhar a sua semelhança estrutural com a histeria de conversão.Histeria de angústia: esta inovação terminológica é assim justificada:Encontram-se sintomas fóbicos em diversas afecções neuróticas e psicóticas. São observados na neurose obsessiva e na esquizofrenia. Mesmo na neurose de angústia segundo Freud, podem ser encontrados certos sintomas de aspecto fóbico. Por isso em o Pequeno Hans, Freud acha que não se pode considerar a fobia “um processo patológico independente”.Existe, no entanto uma neurose em que a fobia constitui o sintoma central. Freud não a isolou imediatamente; suas primeiras concepções, as fobias, ou eram ligadas à neurose obsessiva ou a neurose de angústia, como neurose.
Neurose Obsessiva – compulsiva Neste caso o doente se vê dominado por idéias fixas, tolas, que não consegue afastar do seu espírito por mais que se esforce, ou então se sente compelido a realizar atos pueris, inúmeras vezes ( abrir e fechar portas, contar os degraus da escada, o numero de passos que dá em determinada direção, etc) É dominado por um certo “ritual”, do qual não se consegue libertar e se torna extremamente angustiado quando impossibilitado de executá-lo.
Estado de Ansiedade, Neurose de Angústia. Preocupação continua e extrema com algum problema, as vezes de pequena monta. Angústia e ansiedade manifesta.
Histeria, Pitiatismo. O paciente aparenta os mais variados sintomas físicos, como paralisias, dores, impossibilidade de ação, perda da visão ou audição, ataques semelhantes aos epilépticos, atitudes teatrais, dramáticas, etc; sem que existam anomalias orgânicas correspondentes aos sintomas. Não se esqueça de que, nestes casos o paciente sempre deseja uma platéia. Ele gosta de ser um “ator” diante dos seus “espectadores”
Neurastenia Fadiga ou exaustão nervosa, tanto do corpo como do espírito. Sintomas hipocondríacos, queixas diversas a respeito dos diferentes órgãos.
Psicastenia Incapacidade de deixar de fazer ou pensar coisas desarrazoadas e desnecessárias, sintomas mais de ordem psíquica. Ansiedade, cansaço psíquico permanente. Dificuldade na execução do menor esforço intelectual.

Ana Maria S. Pereira da Silva
Psicanalista e Terapeuta

Neuroses e os estudos de Freud Parte I

   

Neuroses e os estudos de Freud



Verifica-se na forma freudiana que as neuroses aparecem para a psicanálise no centro de toda questão de Freud: a sexualidade e sua importância para a vida mental (Freud, 1905). Desenvolvendo uma teoria da sexualidade, Freud demonstrou uma gama de determinantes das questões que levam o homem ao sofrimento. Dentre essas questões, Freud pontuou alguns fenômenos concernentes a estados corporais específicos de natureza eminentemente somática, característicos do que se denominou “neurose atual”, onde se incluem a neurastenia, a neurose de angústia e hipocondria. Os sintomas mais básicos que aparecem na neurastenia revelam a brutalidade do fator sexual para a vida humana quando aquele aparece com um problema. Nela encontramos sintomas com cefaléias, prisões de ventre e outros que decorrem de uma atividade sexual não satisfatória segundo Freud (1898), como por exemplo, o excesso de masturbação. Há também na neurose de angústia sintomas de natureza diversa, como distúrbios respiratórios ou cardíacos, diarréias e congestões, os que aparecem quando há uma deflexão da libido de sua aplicação satisfatória, a qual Freud (1895) encontrou de formas mais objetiva e factual no coito interrompido. Na hipocondria não se verificavam sintomas somáticos concretos; contudo ela concerne a experiência de ordem também corporal, como nosofobia (medo de ficar doente), ligada aos sintomas da neurose de angustia. Freud marca esses fenômenos denominando-os como “neuroses atuais”, conferindo a eles o caráter de contemporaneidade dos fatores sexuais envolvidos em sua sintomatologia, em oposição ao caráter de historicidade da sexualidade conferindo aos sintomas referentes ao grupo das psiconeuroses (Freud, 1898). Neste ínterim, o termo neurose atual é concebido na sua relação de oposição à historicidade subjetiva que aparece associada ao fenômeno psiconeurose.De acordo com a obra de Freud, verifica-se seu movimento no sentido de explicar como se processam as somas de excitação nos enquadres das neuroses atuais. Na neurose de angústia, há um “desvio” da libido da sua aplicação satisfatória. Tal excitação é de ordem somática, de maneira que há um acumulo somático da excitação sexual. Freud afirma que isso vem acompanhado de um “decréscimo da participação psíquica nos processo sexuais”. No climatério feminino e masculino há um aumento na produção de excitação. Por razão desse aumento, “a psique se mostra relativamente insuficiente para maneja-lo”. Tal insuficiência psíquica na neurose atual é, segundo Freud, relativa à soma de excitação. Isso levaria Freud a postular que a neurose de angústia é o resultado da excitação sexual somática que não foi elaborada psiquicamente. Mesclados na maioria das vezes com as psiconeuroses (Freud, 1898), esses fenômenos põem em destaque a importância da excitação sexual em todos os processos psíquicos que levam à neurose segundo a teoria psicanalítica. Freud deparou-se com sintomas de natureza diversa (converções histéricas, neuroses de angústia, idéias obsessivas, neurastenias, etc) observando que a etiologia de cada manifestação, guardadas suas peculiaridades, tem como centro estrutural de toda a questão acerca da neurose, a sexualidade. Temos como ponto decisivo dentro da teoria freudiana, a revelação de que os fatores sexuais trabalhados nas neuroses atuais influenciaram com grande peso a interferência do caráter universal do fator sexual nas psiconeuroses (Freud 1923). Clinicamente, as neuroses atuais e as psiconeuroses aparecem mescladas, simultaneamente. A neurose atual se centralizou como complexo eclosivo da psiconeurose, à medida que, na atualidade da dinâmica psicosexual do paciente, a neurose atual vem como a manifestação bruta de uma complexidade sexual psiconeurótica que encontra sua etiologia num passado correlato a sexualidade infantil. A ligação entre as duas neuroses se configura a partir daquilo o que Freud denominou de “libido”. De acordo com o dizer de Freud, a neurose atual está contida na psiconeurose, configura-se como “grão de areia no centro da pérola”, seu núcleo.O conceito de neurose atual que Freud isolou das psiconeuroses, traçando uma linha divisória, talvez signifique bem mais do que uma tentativa de ordenar a mistura caótica de sintomas com que ele se defrontava na prática clínica dos primeiros tempos.Naquele começo, na década de 1890, Freud dividia as neuroses em neuroses atuais e psiconeuroses. As Neuroses Atuais, compreendendo a neurastenia, a neurose de angústia e, depois por acréscimo, a hipocondria, deviam-se, acreditava ele, a frustrações sexuais, que de alguma forma desconhecida, liberavam toxinas no organismo. Como eram causadas por fatores fisiológicos diretos, sua cura tinha de ser fisiológica, isto é, uma alteração das práticas sexuais que a provocaram. Freud postulou que a neurastenia era causada por masturbação excessiva, a neurose de angústia, por estimulação não descarregada, especialmente o coitus interruptus.. As psiconeuroses eram a histeria e a neurose obsessiva. Esta linha divisória, sabemos agora, era mais do que uma definição nosológica. Marcava a existência de um fosso que separa os processos simbólicos de uma outra forma de pensar, para qual não há um nome definido no campo da psicanálise. Os pacientes histéricos e os obsessivos absorveram a intenção de Freud, que lhes dedicou o melhor de seus potenciais de investigação. Graças ao esforço de entender esses pacientes e de decifrar seus enigmas, Freud descobriu os fenômenos da repressão, da transferência e da conversão, e de seu correlato inevitável: o caminho que leva de volta o psíquico ao somático,qualificou, então, como característica básica dos processos histéricos e definiu o destino de uma produção simbólica submetida ao processo da repressão. O tratamento devia seguir a pista das fantasias reprimidas e devia traze-las de volta ao campo da consciência, de onde tinham sido expulsas. A noção básica e, daí por diante, fundamental introduzida em As Neuropsicoses de Defesa era a de que as neuroses representam uma defesa contra idéias insuportáveis. Importa reconhecer que, neste conceito, o fenômeno central, as idéias insuportáveis são a de ordem do simbólico. Com graus de maior ou menor sofisticação, a psicanálise jamais se afastou da órbita dos fenômenos simbólicos e de suas vicissitudes. A histeria constituiu-se em pedra angular do paradigma freudiano. Ela se tornou a matriz de seu arcabouço teórico e cumpriu a mesma função que outras entidades nosológicas desempenharam, como fenômeno matricial, gerando teorias sistematizadas que se constituíram em “Escolas de Psicanálise”. Sabemos que o pensamento de Melanie Klein, Bion, Kohut ou Winnicott, deriva de matrizes clínicas diversas das de Freud e diferentes entre si.

Livros Do prof. Joaquim De Oliveira Teles

A Ilusão do Reflexo

Conta-se que um pai deu a sua filha um colar de diamantes de alto preço.

Misteriosamente, alguns dias depois o colar desapareceu.
Falou-se que poderia ter sido furtado.

Outros afirmaram que talvez um pássaro tivesse sido atraído pelo seu brilho e o levado embora.

Fosse como fosse, o pai desejava ter o colar de volta e ofereceu uma grande recompensa a quem o devolvesse: R$ 50.000,00.

A notícia se espalhou e, naturalmente, todos passaram a desejar encontrar o tal colar.

Um rapaz que passava por um lago, próximo a uma área industrial, viu um brilho no lago.

Colocou a mão para proteger os olhos do sol e certificou-se: era o colar.

O lago, entretanto, era muito sujo, poluído, e cheirava mal.

O rapaz pensou na recompensa. Vencendo o nojo, colocou a mão no lago, tentando apanhar a jóia.

Pareceu pegá-la, mas sentiu escapulir das suas mãos. Tentou outra vez. Outra mais. Sem sucesso.

Resolveu entrar no lago. Emporcalhou toda sua calça e mergulhou o braço inteiro no lago.

Ainda sem sucesso. O colar estava ali. Mas ele não conseguia agarrá-lo. Toda vez que mergulhava o braço, ele parecia sumir.

Saiu do lago e estava desistindo, quando o brilho do colar o atraiu outra vez.

Decidiu mergulhar de corpo inteiro. Ficou imundo, cheirando mal. E ainda nada conseguiu.

Deprimido por não conseguir apanhar o colar e conseqüentemente, a recompensa polpuda, estava se retirando, quando um velho passou por ali.

O que está fazendo, meu rapaz?

O moço desconfiou dele e não quis dizer qual o seu objetivo. Afinal, aquele homem poderia conseguir apanhar o colar e ficar com o dinheiro da recompensa.

O velho tornou a perguntar, e prometeu não contar a ninguém.

Considerando que não conseguia mesmo apanhar o colar, cansado, irritado pelo fracasso, o rapaz falou do seu objetivo frustrado.

Um largo sorriso desenhou-se no rosto do interlocutor.

Seria interessante, falou em seguida, que você olhasse para cima, em vez de somente para dentro do lago.

Surpreso, o moço fez o recomendado. E lá, entre os galhos da árvore, estava o colar brilhando ao sol.

O que o rapaz via no lago era o reflexo dele.

A felicidade material se assemelha ao reflexo do colar no lago imundo.

Na conquista de posses efêmeras, quase sempre mergulhamos no lodo das paixões inconseqüentes.

A verdadeira felicidade, no entanto, não está nas posses materiais, nem no gozo dos prazeres.

Ela reside na intimidade do ser. Nada ruim em se desejar e batalhar por uma casa melhor, um bom carro, roupas adequadas às estações, uma refeição deliciosa.

Nada ruim em desejar termos coisas. A forma como as conquistamos é que fará a grande diferença.

Se para as conseguir, necessitamos entrar no lodaçal da corrupção, da mentira, da indignidade, somente sairemos enlameados, e infelizes.

Esse tipo de felicidade é como o reflexo do colar na água: pura ilusão.

Somente existe verdadeira felicidade nas conquistas que a honra dignifica, que a consciência não nos acusa.

Pensemos nisso. E, antes de sairmos à cata desesperada de valores materiais expressivos, analisemos o que necessitamos dar em troca.

Porque nada vale que mereça sacrificar a honra, a dignidade pessoal, a auto-estima, a vida espiritual.

Entrevista Com Deus

"Entre!" , disse Deus. "Então gostaria de ME entrevistar?"

"Se o Senhor tiver tempo!", respondi.

Deus sorriu e disse: "Meu tempo é a eternidade e é suficiente para qualquer coisa. Que perguntas tens pra ME fazer?"

"Bem..."disse eu. "Gostaria de saber o que mais O surpreende a respeito
dos homens?"

Deus respondeu: "Que eles se chateiam em ser crianças, têm pressa de
crescer, e então desejam ser crianças novamente!

Que eles perdem a saúde para ganhar dinheiro e então gastam o dinheiro
para recuperar a saúde!

Que por pensarem ansiosamente sobre o futuro, eles esquecem o presente,
de modo que não vivem nem o presente, nem o futuro!

Que vivem como se nunca fossem morrer e morrem como se nunca tivessem vivido!"

A mão de Deus pegou as minhas mãos e ficamos em silêncio por um instante.

Então perguntei: "Como PAI, que lições quer que seus filhos venham a aprender?"

Deus respondeu com um sorriso: "Aprender que eles não podem fazer ninguém amá-los. O que eles podem é permitir que sejam amados!

Aprender que o mais valioso não é o que eles têm em suas vidas, mas "quem" eles têm em suas vidas.

Aprender que não é bom se comparar aos outros, pois todos serão julgados
individualmente em seus próprios méritos.

Aprender que uma pessoa rica não é a que tem mais, mas a que precisa menos.

Aprender que são necessários poucos segundos para se abrir feridas profundas em pessoas que amamos e que pode levar anos para curá-las.

Aprender a perdoar, exercitando o perdão.

Aprender que há pessoas que o amam sinceramente, mas simplesmente não sabem expressar ou mostrar seus sentimentos.

Aprender que o dinheiro compra qualquer coisa, menos a felicidade.

Aprender que duas pessoas podem olhar para a mesma'coisa e vê-la completamente diferente.

Aprender que um verdadeiro amigo é alguém que sabe sobre nós...e nos aceita como somos!

Aprender que nem sempre é suficiente ser perdoado pelos outros, mas perdoar a si mesmo."

Sentei por um tempo, saboreando o momento.

Agradeci a ELE pelo tempo dispensado e por tudo o que ELE me proporcionou.

E ELE respondeu: "Estou aqui 24 horas por dia."

E despediu-se de mim dizendo: "As pessoas esquecem o que você diz. As
pessoas esquecem o que você faz. Mas elas nunca esquecem o que você as fez sentir..."